正文 不可思议的解脱153--不可思议的解脱(20)

跟当事人则不一定同一边站?(20)

爱恨,善恶,脏乱与真爱是很难去厘清的!

[好!]易儿咬着唇。她是没有不伦的经验?首先也不知道会爱上老伯。老伯也对她没兴趣?

是白素说:你不嫁老伯是要嫁给谁?你父亲都把你交给老伯了。

她才开始迷恋他。向他表白,要把第一次献给他!

她笨笨的就朝这个方向前进。

易儿突然问她:[如果这个不伦之爱是对的?那,你为什麽要躲着你父亲?]

夏夕子说:[当然不可能永远这样下去?100次性侵,给我10万元了!母亲已经超不高兴了!我不可能抢母亲的丈夫,跟父亲结婚?於法不合!说不过去!]

[这事自然有社会的约束,以及带来的压力!]易儿说。

[应该是这样!]夏夕子说:[我不能伤害到母亲?母亲也是个女人!]

[要把前世的姻缘放下去,在漫画中!]易儿说。

[喔?可以吗?]夏夕子问。

因为前世恍然若梦。

易儿笑着说:[漫画有虚构性,必须尊重!]

这样又找到了一个正当性。

[你不会闹自杀吧?]易儿问。

[那个阶段已经过去了!]夏夕子突然像一个历经沧桑的女人。

有着深深的鱼尾纹。

又说:[我现在有你们!又在出版漫画,我已经不是昔日可怜兮兮的小女孩了?]

易儿说:[说的也是!因为你远景看好!]

看来这本漫画根本就是反叛的?却被画得真诚感人!很有艺术价值!很真!道德已经不能规范它?由於身历其境?所以很生动。充满邪美与震撼!

老伯当然也是个要角,理平头,剑眉,大大的眼睛,丰厚的唇。矮矮壮壮的,智慧的明灯。卖春而且激励这个女生。是及时雨!

夏夕子问:[你会恨老伯夺去你的贞操吗?]

易儿说:[不会!我是自愿的!自愿的事,为什麽要後悔?我不会像阿玉一样三八!]

[喔?你是奇女子!老伯差你45岁吧?]夏夕子问。

[我跟老伯6年了!]易儿说。

[他可以活到120吗?]夏夕子问。

[谁知道?]易儿说。

这也是一个问题。

然後,他们回去工作。老伯写他的小说笔记。易儿和夏夕子整理小说文。

易而可以很生动的打出轻小说的文笔。这一次,也可以打出色情与真诚的话以及描述来!

就是淡淡的哀怨以及美丽吧!也就是川端康成的魔魅与哀怨,太宰治的荒谬。

忽而是简素的意笔,忽而又是特写的细笔。这都是她从佛经中磨练出来的。因为每天她要把老伯的讲述传给小琉球的普凡答寺的第二号佛。不得有误!

[为什麽要写这麽美?]易儿问。

[难道姊以为我是天生的骚货?]夏夕子的狼眼睛凶狠的盯住易儿不放。

[妹妹!你当然不是!呵呵!赫赫赫!]她们工作了很久。

由於漫画中已经有了对白?

所以文字只要在描述心理分析。

想想看,动作已经画了出来,又有对白?背景也画得很详实。

剩下的是什麽?

秀一页。

她觉得这个男人已经六神无主,像无头苍蝇,不知如何是好?

他跪下来求她原谅。

哭了很久,超过他侵犯她的时间。

他来得快,去也很快,猴急地做那一件事。

有时候她还没准备好?而他已经射了。

就露出顽童汤姆的调皮的脸来。

在她身上悠哉悠哉的刷着墙壁。直到她又有感,又要!

他才停止,马上又进入,10下不到他又射了!

又哭哭啼啼的!

求他不要告诉母亲以及其他的任何人,包括她的朋友,老师。

然後从他的皮夹子抽出一张半新的一千元大钞来。

恭恭静静的递给她。

然後带她去漱洗。

用开水洗去她阴户的羞耻以及糊涂!虽然是装着套子?套子常常留在里面,靠近子宫的地方,他就要伸手去勾出来!

为什麽没有怀孕?

她想是因为她的精虫太稀了!

不堪重责大任。

每一页大概是18行到24行。

她们工作了很久几乎把半本书打完。

讲的人由於身临其境,所以很快!打的人则身手矫健!也很快!

不时加入她的看法!

也就是佛经中的自性净化与佛理。

您虽然是我父亲,但是您也是一个修行的本体,一个修行的单位!一个伟越的男人!

虽然您早射,但也是一个男人,我的男人。

这样就充满解脱味。

[我原谅您!没问题?但谁原谅我?这个社会一定不会原谅我,妈妈也不会原谅我!]

这都是易儿加下去的!

然後交给老伯看。

老伯只是微调几个字而已。

[如果彩衣不肯出版呢? ]易儿问。

夏夕子说:[就投别家!]

老伯说:[我们把它修正成为一本解脱,高尚的小说,就可以出了!样查泰莱夫人的情人,如何?]又说:[最後我来修改!]

[不要!]夏夕子反弹!

[我只是加入作者智慧的语言!]老伯说。

[比方说,用戒定慧制服贪瞋痴爱!就点一下而已!]又说。

夏夕子终於谅解。

[喔?是这样!]

易儿在旁打圆场:[试看看!试看看!]

真心如加入了淫辞就非淫辞了?

隔天。

2017.6.04星期日,在易儿的家。

今天的每日一抽抽到的是:修行三,五府千岁。注解:来自中国的瘟船,为民牺牲。

吃过早餐。

易儿来读维摩诘经。

易儿说:[维摩诘又说:[若能不舍八邪入八解脱?以邪像入正法,以一食施一切,供养诸佛及众家圣贤,然後可食。

如是食者?非有烦恼,非离烦恼,非入定意,非起定意?非住世间,非住涅盘?

其有施者?无大福,无小福,不为益,不为损,是为正入佛道,不依声闻。迦叶!若如是食?为不空食人之施也。]

当时的我,世尊!闻说是语!得未曾有!及於一切菩萨深起敬心。

又作是念:他是有家名的人,辩才智慧乃能如是,其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心?

我从是以来,不再劝人以声闻,辟支佛行。

是故我不堪认此造访问病之事?]

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