因为都还没准备好？(22)
而大陆的犹太人性，也教人不敢领教！
像台湾人的海盗性格一样，神出鬼没，不敢领教！
还是回到两蒋时代。政治不接触！
第十三页。
年轻人将如先人离开大陆到世界各地去冒险！去找寻机会！
就好像平埔族，来台湾住一阵子，就又出海，回去南岛！
住一阵子，又回来台湾。
来来去去！
太阳花运动不一定是对的。但是暂时冷却与大陆的交流！
也是好的！
反核不一定是对的，开放几台核能，也无妨！
作事要务实，不要太理想化！
台湾人本来是灵活的！
不要太僵化！
第十四页。
异熟是一熟，不离自性。
腹中的胎儿，终於呱呱落地。
儿子出世了！
松了一口气。因为他没有异样？是健康宝宝！是人，好好的人！
我的小说开始在网路登刊。
向世人发声。
也宣扬佛的威德，以及自性佛法妙！
而不在去说天魔之事？
我真的松了一口气！
因此把小儿取名：佛儿！
第十五页。
所以自性是可以超越异熟的！
魔并没有回来？
而两个领养的儿子也常常回来。
我的命运是何等的奇特，不可思议！
活着是好的！
遵行佛法是美妙的
人有人的自性。
是识的力量。
而且有不生不灭的本质，轮回，而神识不灭。
第十六页。
那神识是怎麽来的？
本来就有。
这个说法好像很奇怪？
也就是说当地球由火球而冷却时，就有神识造访！本来是神後来是业识。
带着业力！
这些神识在地球投胎。
造成物种的变化！
起先是巨大的物，经过冰河期，从缩小的。
也就是生物必须要神识进入胎中！
自性才启扬！
神识是从别的星球来的，神足通嘛！不一定要乘太空船？
随念而至，有什麽不可以？
2017.6.26星期一，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：(6)大洪水，注解：可怕的天然灾害。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[文殊师利问疾品第五
当时，佛告文殊师利：[你去造访维摩诘问病吧！]
文殊师利白佛言：[世尊！比上人者，难为酬对！
深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛密藏无不得入，降伏众魔，游戏神通，其慧方便，皆已得度。
虽然如此，承佛圣旨，去造访问病！]
於是众中诸菩萨，大弟子，释，梵，四天王，咸作是念：今二大士，文殊师利和维摩诘共谈必说大法，及时八千菩萨，五百声闻，百千天人，皆欲随从。
於是文殊师利与诸菩萨，大弟子众，及诸天人，恭敬围绕，入毗耶离城。
当时，长者维摩诘心念：今天文殊师利与大众俱来，即以神力空其室内，除去所有，及诸侍者，唯置一床，以疾面卧。
文殊师利既入其舍。见其室空无诸有。
独寝一床。
老伯说：[今天到此！]
又说：[在修行中所悟领的法！有花俏，也有不花俏的，有实在，也有不实在的，有入於法中，也有徘徊在外的！有实用的也有不实用的！]
易儿说：[我们直心面对就是！]
老伯说：[对！]
老伯来说：行阴第四魔：四种有边。
[楞严经说：又三魔中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，於分位中，生计度者，是人坠入，四有边论。
一者，是人，心计生元，流用不息，计过未者，名为有边。计相续心，名为无边。
二者，是人，观八万劫，则见众生。八万劫前，寂无闻见。
无闻见处，名为无边。有众生处，名为有边。
三者，是人，计我遍知，得无边姓。彼一切人，现我知中，我曾不知，彼之知性，名彼不得，无边之心，但有边性。
四者，是人，穷行阴空，以其所见，心路筹度，一切众生，一身之中，计其咸皆半生半灭。明其世界，一切所有，一半有边，一半无边。
由此计度，有边无边，堕落外道！惑菩提性。是则名为，第四外道，立有边论。
行阴幽隐，本是空，并没有有边论之存在？在这个行阴区宇，如如，空空。
而修行人对於世界的探讨，定力不足，就生出有边论来！如修行人认为行阴有边，不就是有了航路？
而非阴了？五阴就是五个没有，是无为的！没有！]
雨终於停去。
天花板不在滴水。
在李茶的店，可以看到外面，美好的晴空。一尘不染！
放晴以後，气温又上升，湿气逐渐消散。
恢复了夏天的模样。
就这样接到辛夷要去玩的手机。
徵得辛夷的同意，他们在10点出发，坐计程车到台中火车站。去搭火车！目的地是高雄。
易儿还是跟来。
他们买了铁路便当。
辛夷喜孜孜的说起，以前搭火车的经验。
以前的火车是框框的摇晃的。因为是柴油车，或者是蒸汽火车。
不是现在的电联车？
匡匡，匡匡的摇到终站。看着外面的风景一直後退！是坐火车的经验！
在火车上，辛夷跟老伯坐在一起。
[我不允许：我不爱您！]辛夷强调的说。
[不用给自己踏大的压力？我们是爱你的！]老伯温柔的说。
火车南下，经过彰化平原，西螺。嘉南平原，都是台湾最美的平原！
[这一次，我没有卤东西，因为是坐火车！]辛夷说。